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原研哉的設(shè)計作品風(fēng)格，原研哉這個名字，似乎已經(jīng)成為日系設(shè)計中極簡、留白、自然之美的代名詞了。他運用了一種還原事物本質(zhì)的設(shè)計方式，在設(shè)計風(fēng)格上凸顯了“空”，體現(xiàn)了一種被大眾所樂意接受的東方哲學(xué)觀，構(gòu)建了“無亦所有”的美學(xué)境界。

說起原研哉，如果你只能想到小米新LOGO、MUJI······那只能說你不了解真正的原研哉。

原研哉這個名字，似乎已經(jīng)成為日系設(shè)計中極簡、留白、自然之美的代名詞了。

若一個設(shè)計作品來自于原研哉，大家都會變得小心翼翼地掠過表面的評價「好看」或是「我不喜歡」，而更多是深入去理解精神層面的美感。這或許就是當(dāng)代設(shè)計大師的設(shè)計力量，用設(shè)計的精神內(nèi)核去感染更多人。

不少人說，原研哉=日本人+MUJI+性冷淡設(shè)計

不可否認，原研哉因為MUJI被眾人熟知、因為200萬的小米logo被“吐槽”，但他的設(shè)計遠不是你乍一看就能夠讀懂的，他的設(shè)計生涯也遠不止MUJI。

原研哉

我的成就，不止MUJI

原研哉，1958年06月11日出生于日本，日本中生代國際級平面設(shè)計大師、日本設(shè)計中心代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授，無印良品藝術(shù)總監(jiān)。

他所推崇的就是RE-DESIGN。2000年，原研哉出版了他的第一本書《RE-DESIGN》，簡單地說就是“重新設(shè)計”。就是重新面對自己身邊的日常生活事物，從這些為我們所熟知的日常生活中尋求現(xiàn)代設(shè)計的真諦，給日常生活用品賦予新的生命是我真正感興趣的課題。

對于原研哉來說，最被大家所熟知的的莫過于MUJI藝術(shù)總監(jiān)這個身份、帶領(lǐng)MUJI發(fā)展出“MUJI=虛無容器(Emptiness)”，以及“回歸單純、自然”的品牌形象。

△無印良品2003"地平線"宣傳活動

他運用了一種還原事物本質(zhì)的設(shè)計方式，在設(shè)計風(fēng)格上凸顯了“空”，體現(xiàn)了一種被大眾所樂意接受的東方哲學(xué)觀，構(gòu)建了“無亦所有”的美學(xué)境界。

不知道你是否感受得到，原研哉總是以低調(diào)、無聲無息的姿態(tài)，來進行「看不見的設(shè)計」，無處不透著“禪味”。

原研哉在實際工作累積和不斷自我思考中，學(xué)會掌握怎么運用設(shè)計語言與人交流，形成了自成一套的設(shè)計體系。

深澤直人

無印良品的「設(shè)計總監(jiān)」

“原研哉做的，是在修正現(xiàn)存的設(shè)計概念，將設(shè)計推向一個更高的層次。原研哉的過人之處，是在于他精準(zhǔn)的洞察力。他往往能透徹地消化身邊環(huán)境帶來的信息，再將這些無形的信息轉(zhuǎn)化成為大眾所能明白的、看得見的圖像，這不是一般設(shè)計師所擁有的能力。”

其實，原研哉的設(shè)計理念一直是被重點傳播和學(xué)習(xí)對象，他又是如何把「極致」運用到更多設(shè)計作品中呢？

原研哉

日本梅田醫(yī)院導(dǎo)視設(shè)計

位于山口縣光市區(qū)的梅田醫(yī)院，是一所婦科和小兒科的專門醫(yī)院，原研哉負責(zé)該醫(yī)院的標(biāo)識系統(tǒng)（VI系統(tǒng)）。這些導(dǎo)向標(biāo)識清晰明了、得體大方，備受大家的贊賞！

其中最大特色就是標(biāo)識部分是由布做成的。具有標(biāo)志的每一塊布都能取下來清洗，使醫(yī)院環(huán)境多了一份親近和溫柔。這也是為了讓醫(yī)院能夠傳達出柔和的空間感覺。

原研哉

大阪地鐵VI視覺設(shè)計

18年，大阪地鐵（Osaka Metro）重新開業(yè)并委托日本設(shè)計中心原研哉設(shè)計了新的VI。

大阪地鐵標(biāo)志圖案反映了同樣用于企業(yè)口號的品牌概念“不斷行進，不斷變化”。即通過內(nèi)含地鐵“Metro”的“M”，以及大阪“Osaka”的“O”的螺旋動感形態(tài)(活動M)，體現(xiàn)出充滿活力的大阪街巷，以及不斷行進的生命力。

經(jīng)過這樣的一段解釋，再回過頭看看原研哉的設(shè)計，你是否也感受到其中的生機了呢？

原研哉

2020東京奧運會標(biāo)識提案

原研哉在其工作室官網(wǎng)公布了他創(chuàng)作的2020東京奧運會標(biāo)識。他說，奧運五環(huán)象征以及”東京2020“的標(biāo)志已經(jīng)被模糊化處理，以避免引起任何版權(quán)糾紛。

原研哉的設(shè)計象征著“我們的地球正在大踏步前進“和”一顆跳動的心臟“以及”頂峰“。這兩個行星標(biāo)志借鑒了宇宙、太陽、月球以及競技場的含義，在這個競技場上人類可以超越一切爭斗，共同參與一場比賽盛宴。

在當(dāng)今的設(shè)計界，僅想出一個漂亮的logo已經(jīng)遠遠不夠了。各種各樣的應(yīng)用及交流形式也必須納入考慮范圍。從這個角度來說，原研哉的設(shè)計團隊就創(chuàng)造了一個能滿足各種需求的偉大方案。

原研哉

明治神宮LOGO設(shè)計

原研哉對于RE-DESIGN的癡迷真的很深了。就如明治神宮博物館的符號也是采用了首字母“mei”的變化而來，內(nèi)部由兩個部分組成，圓形象征太陽，另一個象征月亮。

日月的符號創(chuàng)意來源中國古代文字的風(fēng)格形式，在甲骨文中汲取靈感，產(chǎn)生了一個象征符號，表達了位于東京市中心的神社的寧靜神秘。

同時方形又代表博物館，中間的圓形元素象征著博物館的參觀者，可以在里面觀看展覽。在博物館的永久性展示區(qū)，橫幅從四個角度清晰地介紹了明治靜谷的活動和日常風(fēng)俗，分別是世紀、年份、日和個人視角。

原研哉

知美術(shù)館

原研哉真的很喜歡中國傳統(tǒng)文化，知美術(shù)館的外形含蓄、內(nèi)斂，極有禪意，把水的意境和中國傳統(tǒng)的建筑元素“瓦”相聯(lián)接，使得建筑的外在形態(tài)有著非常流暢的動感，但建筑本身最終呈現(xiàn)的是一種動、靜相宜的狀態(tài)。既表達了對地方文脈的尊崇，又強調(diào)了自然和平衡。

很多人都認為原研哉不是個前沿的平面設(shè)計師，而是一個實踐及研究不同設(shè)計理論的社會學(xué)家。

對于各界的美言，原研哉說：

“我是一個設(shè)計師，可是設(shè)計師不代表是一個很會設(shè)計的人，而應(yīng)該是一個抱設(shè)計理想來生活、來活下去的人。就好像一個在園子里收拾整理的園丁，我每天都在進行概念設(shè)計、思考設(shè)計的本質(zhì)、抑或以寫作去傳播設(shè)計理論，這些都是一個設(shè)計師必須做好的工作�！�