“玩泥”是孩子的天性。當(dāng)孩子手中握住一團(tuán)泥，對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么的輕松、愉快�？勺鳛橐幻�陶藝教師，往往會(huì)目睹與之相違的一幕幕：當(dāng)孩子興致勃勃地準(zhǔn)備“創(chuàng)作”時(shí)，旁觀(guān)的父母總是按捺不住內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，提醒他們“你應(yīng)該先到陳列架前去看看，選一個(gè)照著樣子做”;當(dāng)孩子正聚精會(huì)神地“創(chuàng)作”時(shí)，父母?jìng)冇謺r(shí)不時(shí)地“指導(dǎo)”一下，“你這個(gè)瓶口歪了，那兒太毛糙了”;當(dāng)孩子興高采烈地舉起手中作品，給父母看時(shí)，大人們又會(huì)說(shuō)：“這是什么呀?”“你看旁邊的小朋友做得多像呀”。其實(shí)，家長(zhǎng)們的言行，客觀(guān)地說(shuō)明在兒童泥塑的認(rèn)識(shí)上，人們存在一定的誤區(qū)：

　　1、機(jī)械地模仿。模仿是一種基礎(chǔ)訓(xùn)練，可一旦它成為唯一的手段，成為孩子們每次創(chuàng)作的絆腳石，就變成了“灌輸”。正如阿恩海姆所說(shuō)：“他們總是把精力放在某種表現(xiàn)形式的模仿上，而不是放在用這種形式去創(chuàng)造，其結(jié)果是學(xué)生創(chuàng)造性思維及自由空間被限制以及主體性逐漸喪失”。兒童玩泥具有很大的隨意性，它不同于書(shū)法、寫(xiě)字：給它樣式照本臨帖，通過(guò)上百次，甚至更多次的重復(fù)接近完美的范字。玩泥的過(guò)程，是一次次的演變細(xì)化，不斷地求異、求新，以此來(lái)表達(dá)自己的情感，可以說(shuō)兒童玩泥是無(wú)“怎樣入門(mén)”的，更無(wú)需“入門(mén)”后的循規(guī)蹈矩。

　　2、只強(qiáng)調(diào)技能技巧的培養(yǎng)。對(duì)某些家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，似乎學(xué)習(xí)泥塑所承擔(dān)的主要責(zé)任就是“完成對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練”。但技能畢竟只是手段，而不是目的。如果學(xué)生只注重技能的學(xué)習(xí)，那么，學(xué)生掌握泥塑制作技能后，就不知如何進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，不會(huì)表達(dá)自己對(duì)客觀(guān)事物的感受。

　　3、作品模式化，缺乏創(chuàng)造性思維。學(xué)生創(chuàng)作作品盡管數(shù)量多，但題材也較為單一。不少家長(zhǎng)或老師還存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，以為從“無(wú)”到“有”地做出一件泥塑作品就是培養(yǎng)了創(chuàng)造力，事實(shí)上這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前很多在大人指導(dǎo)下的泥塑作品缺乏孩子的個(gè)人面貌，看不出孩子的情感與體驗(yàn)。這主要是因?yàn)榇笕税炎约旱囊恍┯^(guān)點(diǎn)和要求一概而論地把它移植到孩子的泥塑創(chuàng)造上，忽視了孩子的個(gè)性。

　　4、重視創(chuàng)作的結(jié)果。在以往的教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論家長(zhǎng)還是教師都十分注重孩子在泥塑學(xué)習(xí)中學(xué)到了什么東西，但衡量的標(biāo)準(zhǔn)很單一，往往是孩子會(huì)做什么，做得像不像，是否合乎規(guī)范。這是一種典型的結(jié)果教育論。

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　　針對(duì)以上存在的幾個(gè)誤區(qū)，我們的泥塑教學(xué)應(yīng)進(jìn)行一些必要的調(diào)整：

　　1、改變以臨摹為主的教學(xué)方法。兒童美術(shù)教育家西澤克曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我是不教的，讓兒童自己去注意，自己去創(chuàng)造，兒童的思想是很寶貴的，我們不要把成人的見(jiàn)解注入他的腦海里，什么希臘雕刻，什么羅馬名畫(huà)，都不應(yīng)該給小孩看�！币虼耍�在他指導(dǎo)的學(xué)生中，低年兒童的作品相當(dāng)卓越。我個(gè)人覺(jué)得指導(dǎo)兒童的泥塑創(chuàng)作，問(wèn)題不在于要不要臨摹或模仿，而在于臨摹或模仿的性質(zhì)是否適合兒童。若以臨摹為主，用它代替一切，兒童的創(chuàng)造精神就發(fā)揮不出來(lái)。如有些家長(zhǎng)，把別人的泥塑作品拿來(lái)，讓孩子不假思索地照著做，這樣機(jī)械地模仿就會(huì)使孩子的審美思維產(chǎn)生極大的惰性，也會(huì)使他們的審美區(qū)域變得非常狹窄。兒童泥塑的魅力在于創(chuàng)作主體尚未意識(shí)到任何理性的束縛，他們只是根據(jù)自己內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)周?chē)�事物的直接感知，運(yùn)用他們所利用的材料，進(jìn)行最直率的表現(xiàn)。他們的泥塑創(chuàng)作往往是在理性與非理性，意識(shí)與潛意識(shí)交感融混的狀態(tài)下進(jìn)行的。兒童憑感情和認(rèn)識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作的同時(shí)，也揉進(jìn)了對(duì)生命的疑慮和理解。兒童這種創(chuàng)作狀態(tài)僅靠模仿為主的教學(xué)是不可能達(dá)到的。在指導(dǎo)泥塑的活動(dòng)中，應(yīng)要求學(xué)生積極思維、大膽創(chuàng)新，對(duì)較好的創(chuàng)意萌芽，家長(zhǎng)或教師應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，使它逐漸提升與成熟。

　　2、鼓勵(lì)藝術(shù)表現(xiàn)，挖掘兒童創(chuàng)作潛能。兒童玩泥和制陶充分表達(dá)兒童本身特有的思維、認(rèn)識(shí)和自我表現(xiàn)，是人類(lèi)原始的個(gè)性情感的宣泄和流露。在兒童泥塑的領(lǐng)域里，很少有理性、邏輯的成分，更多的是他們的直覺(jué)表現(xiàn)。我們?cè)绞顷P(guān)心人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的基本問(wèn)題，就越發(fā)覺(jué)到兒童陶塑與遠(yuǎn)古人類(lèi)陶器的親近，以及它與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)，甚至現(xiàn)代藝術(shù)的某種相似�；叵氤扇藢�(duì)兒童的指指點(diǎn)點(diǎn)，恰恰是對(duì)他們創(chuàng)造潛能的抹殺。兒童拙樸的造型之所以讓人心動(dòng)，正是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)了他們蓬勃的生命力，洋溢著他們天真活潑的感情，展示了他們積極的創(chuàng)作本能。但隨著年齡的增加，邏輯思維的發(fā)展，這種創(chuàng)造性的想象力反而衰弱褪色了。因此，在教學(xué)中，不能墨守成規(guī)，要讓學(xué)生把學(xué)到的技法、知識(shí)用來(lái)創(chuàng)造自己的美，鼓勵(lì)孩子的藝術(shù)表現(xiàn)力。教師應(yīng)該做一個(gè)引導(dǎo)者，帶領(lǐng)孩子步入藝術(shù)的殿堂，要真誠(chéng)地同學(xué)生交心，交朋友，交流意見(jiàn)，要特別關(guān)注和鼓勵(lì)那些勇于表達(dá)自己的藝術(shù)感受和真實(shí)情感但技巧尚不成熟的學(xué)生。

　　3、因材施教，鼓勵(lì)孩子個(gè)性發(fā)展。學(xué)生是教學(xué)的主體，要想充分調(diào)動(dòng)他們的主體積極性，激活他們的思維與創(chuàng)造力，就要因材施教，尊重他們的審美個(gè)性。正如美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家莫里斯說(shuō)：“如果人的潛力和人的差別得到尊重，自我創(chuàng)造的方法就必然是多種多樣的。”在泥塑創(chuàng)作的實(shí)際指導(dǎo)上，可以以實(shí)踐為契機(jī)，帶動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)自主性和積極性，盡量讓他們走出去主動(dòng)的覓食，豐富自己的創(chuàng)作感受，積累創(chuàng)作素材，自己決定吃什么，吃多少。這樣不僅能避免造成偏食、厭食和消化不良的情況，而且學(xué)生在覓食的過(guò)程中也得以鍛煉并增強(qiáng)自身的生命力和生存能力，幫助他們發(fā)掘自身的天資、個(gè)性和激情。

　　4、淡化結(jié)果教育，重視過(guò)程教育。泥塑作品不像數(shù)、理、化練習(xí)題只有唯一答案，它難有標(biāo)準(zhǔn)答案。如：欣賞一件泥塑作品，就像人們閱讀小說(shuō)《哈姆雷特》一樣，一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特;表達(dá)對(duì)事物的主觀(guān)感受時(shí)，也是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。所以，我們?cè)诤⒆拥淖髌分邪l(fā)現(xiàn)的每一次不同的見(jiàn)解，都應(yīng)該予以肯定;在孩子提出問(wèn)題時(shí)，提供的都應(yīng)是參考性的材料，目的是幫助他們正確的理解。

　　兒童泥塑的創(chuàng)作過(guò)程幾乎可以從任何一個(gè)局部和細(xì)節(jié)，諸如凹凸、隱顯、機(jī)理、質(zhì)感和點(diǎn)線(xiàn)面的積累，堆積、捏造、切割當(dāng)中，感受到每一次心靈的顫動(dòng)，對(duì)泥性語(yǔ)言的塑造和升華�？梢�(jiàn)過(guò)程之重要。

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