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    善兮 初見又見美妝造型培訓—唐朝女子妝容演?

    發(fā)布時間:2020-11-15 15:18:34

    善兮 初見又見美妝造型培訓



    古代的化妝品從使用位置可分為:眉部、臉部、眼部du、唇部、頭發(fā)、耳zhi朵、牙齒、身體、指甲等     根據(jù)性狀可以分dao成:粉、澤、脂、黛等系列化妝品。
    首先來說說“粉”《說文解字》中曰:“粉,敷面者也,從米聲分。
    據(jù)《齊民要術》中記載詳細的米粉制作方法,米要選用梁米或粟米,將米磨成細粉沉于涼水發(fā)酵腐爛,再洗去酸氣,然后用一個圓形的粉缽盛以米汁,使其沉淀,制成一種潔白粉膩的“粉英”,然后放在日中曝曬,曬干后的粉末即可用來妝面。由于這種制作方法簡單,所以在民間廣泛流傳,直到唐宋時期,人們制作米粉,仍然采用這種方法。最后再加上各種香料,便成香粉,由于米本身含有一定的粘性,所以用它敷面,不容易脫落。但是由于淀粉的特性,肯定是掛不住妝的。人們又發(fā)現(xiàn)了鉛粉。
    鉛粉是粉的一種,“三代以鉛為粉”,墨子認為“禹造粉”,秦漢時期《神農百草經(jīng)》就提到鉛丹和粉錫被用于婦女化妝。其實就是煉丹過程中出現(xiàn)的附屬品。經(jīng)醋化的白鉛變的和米粉一樣細膩,被稱為胡粉,“洗凈鉛華”中的鉛華就是鉛粉了。鉛粉是重金屬,雖然涂在臉上會增白,上妝效果好不易掉落,但是長期使用會讓肌膚發(fā)青甚至金屬中毒。人們就開始減少直接使用鉛粉,而是和豆粉、蛤粉相調使用。
    除了這些粉以外還有水銀粉、紫粉(對黃臉皮的人有修容效果。∑鋵嵕褪窃诿追壑屑尤肼淇鳛槿旧珓,讓粉有淡紫色)。珠粉(以珍珠制成,因名貴成為宮中妃子常用)、珍珠粉(這個可不是珍珠、而是一種叫紫茉莉的胚乳提取的妝粉,紅樓夢中也有提到。)、干粉(滑石粉)、粉水(從礦物質水中提煉而成的)、爽生粉、養(yǎng)顏粉、香粉等等……

    唐代女子服飾、發(fā)型、化妝唐代女子服飾三大類:上衫下裙,胡服,男裝。窄袖衫、儒配長裙的基本結構是:裙、衫、帔(pèi)。裙子色彩濃艷,主要以紅綠黃為多,還有紫、青等色。

    材料上有:綢裙、沙群、羅裙、銀泥群、金縷裙、金泥簇蝶裙、百鳥毛群等。百鳥毛裙是唐代最華貴的裙子。山是夏裝,較;儒是冬裝,有夾的和棉的。唐初的衫比較短小,袖子窄,掖進裙腰。后來逐漸寬大,顏色有白青緋綠黃紅等,又以紅衫為。衫一般用布做,也有羅,上有金銀線;儒則往往繡有各式花樣,所謂“薄羅衫子金泥縫”,“連枝花樣繡羅襦”。

    唐代婦女發(fā)型有髻和鬟兩大類。髻是挽發(fā)結在頭頂,中間是實心的,鬟是將頭發(fā)梳成中空的環(huán)形,多為未婚女子所梳。髻式:同心髻,反綰髻,交心髻,鸞鳳髻,拋云髻,慵來髻,拋家髻,倭墜髻,拔叢髻,墜馬髻,百合髻,長樂髻,烏蠻髻,高髻,低髻,側髻,小髻,椎髻,云髻,飛髻,花髻,鳳髻,雙環(huán)望仙髻,驚鶴髻,囚髻,掃鬧髻…… 鬟:雙鬟,三鬟等。 頭髻上飾品:鮮花,假花(牡丹,桃花,石竹花,梔子花,荼蘼花),有花鈿珠翠,金石釵簪之類。


    面部妝容七個步驟:

    1.施粉:先薄施鉛粉,然后抹胭脂。胭脂暈品有石榴嬌,嫩吳香,圣檀心,珠露兒,媚花奴等。

    2.此外還在額上涂抹黃粉,即額黃。

    3.畫眉:

    4.花鈿:又叫花子,媚子。是將各種花樣貼在眉心的一種裝飾

    5.面靨點在雙頰酒窩處,形狀像豆、桃杏、星、彎月等。多用朱紅,也有黃色、墨色。

    6.斜紅描在太陽穴部位的紅色裝飾。

    7.點唇即所謂“朱唇”。


    1.唐朝女子服飾文化 粉胸半掩疑暗雪-----唐代婦女開放的服制 唐代是中國封建社會的鼎盛時代,它的統(tǒng)治者在國力強盛,有著充分自信的前提下,實行了一種開明、開放的政策,博采和吸收各方的文化。 像唐宮廷中演奏的十部音樂(燕樂)中,就有八部是來自異國或邊疆少數(shù)民族地區(qū)(西涼、高昌、龜茲、疏勒、康國、安國、天笠、高麗)。人們在宗教信仰上也有充分的自由,統(tǒng)治者對外來宗教不排斥,所以在原有的佛教、道教之外,西方的襖教、景教、摩尼教和伊斯蘭教也在此時相繼傳入中國。 


    2.唐朝的文化氛圍 唐代的婦女更有著前代和后代婦女都沒有過的自由,她們可以時時拋頭露面,到郊外市里游玩、聽戲、看球,也可以在春季和男子一起到風光勝地踏青,杜甫的名句"三月三日天氣新,長安水邊麗人多"形容的就是這種景象。他們更可主動追求愛情,未婚少女可私結情侶,已婚女子也可以離婚,改嫁之事屢見不鮮。 在這種開放的社會中,唐代婦女一改過去哭不露齒、站不依門、行不露面的傳統(tǒng),在服飾上進行了一系列大膽嘗試,像廢棄了遮蔽臉面的冪罱面幕就是一個典型的例子。天寶年間,不少婦女還模仿男子的裝束,著起幞頭袍衫,最初在宮里中流行,后漸傳至民間,成為普通婦女的日常裝束,我們可以從唐代著名畫家張萱所畫的《虢國夫人游春圖》中看到這種裝束。 唐玄宗開元年間,胡服之風盛行,婦女多著胡裝。唐代所謂的"胡服",指的是包括西域地區(qū)的少數(shù)民族服飾和印度、波斯等外國服飾。婦女在著胡服的同時,腰間還系有革帶,再飾以胡裝,大有嬌健英武、躍馬揚鞭之勢。與此同時,胡舞也成為人們日常生活中的主要娛樂方式,所以才有了安祿山為討好唐玄宗、楊貴妃而拖著他幾近垂地的胖肚子飛快地跳起了胡旋舞的故事。


    3.唐代領子款式 唐代女服的領子也有種種不同的款式,比較常見的有圓領、方領、斜領、直領和雞心領等。盛唐以后,還流行過一種袒領,里面不穿內衣,袒胸脯于外,唐詩中的"粉胸半掩疑暗雪","長留白雪占胸前"的句子形容的就是這種裝束。 另外,還有一種更加開放的服裝,"綺羅絲縷見肌膚",里面不著內衣,僅以輕紗蔽體,在中晚唐代時十分流行,并且一直延續(xù)到五代,這可從唐代另一位著名畫家周盼的"簮花仕女圖"中看到。這種大膽的裝束在中國封建社會是極少見的。


    4.典雅與華貴的完美結合——唐裝 唐代婦女服飾按時代可以大約分這么幾種: 一種是傳統(tǒng)的襦,裙裝。這種風格一般流行在初唐時期,基本上是沿襲了自東漢以來華夏婦女傳統(tǒng)的上衣下裳制。 我們現(xiàn)在總說到的衣裳二字,其實衣是衣,裳是裳,衣是上身穿的,裳其實是指現(xiàn)代所說的裙子,衣與裳分開。這種婦女的服飾不是連衣,而是分兩截的穿法一直延續(xù)到明末。 上衣的穿法基本上是右衽交領或對襟系上帶結,下面的裙子圍起來系上長長的裙帶,上衣或者掖里面或者自然的松散著,后來這種松散的上衣不斷加長,一直覆到膝蓋部,就后來發(fā)展成了明代的背子。


    5.典雅與華貴的完美結合——唐裝 隨著發(fā)展,唐代的婦女上衣種類一般分為襦,襖,衫三種。襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長于襦而短于袍,衣身較寬松,也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長袖兩類。 衫是無袖單衣,功用吸汗,有對襟及右衽兩種。衫在春秋天也可穿在外面,但和穿在外面有短袖的衫不同,后者就發(fā)展成了背子或半臂。而在以前,裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙,有點類似今天的和服裙子。 方片裙的樣式顯得較呆板硬性,因此女性穿起來并不能顯出美麗來。因此到了唐代,裙子的形式流行高腰束胸,寬擺拖地的樣式,既能顯露人體結構的曲線美,又能表現(xiàn)一種富麗瀟灑的優(yōu)美風度。 這種裙子的結構必須和人體的主體結構有機適應,所以是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙,或喇叭裙。順便值得一提的是,這種高腰將裙帶束到胸部的裙子,至盡還影響著朝鮮韓國的女子裙裝風格。 唐代的裙裝,有的還作半露胸的款式,周濆《逢鄰女》詩:"慢束裙腰半露胸"。李群玉《贈歌姬詩》:"胸前瑞雪燈斜照"。方干《贈美人》詩"粉胸半掩凝晴雪"。歐陽詢《南鄉(xiāng)子》:"二八花鈿、胸前如雪臉如花"。都是半露胸式裙裝的寫照 。 二就是到了中晚唐時期,服裝中加強了華夏的傳統(tǒng)審美觀念,開始復古。從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖,飄逸如仙的風格,服式越來越肥。這種風格定了型一直影響到后期華夏女裝的基本理念,既寬松隨體肥大,這自然在后來也成了禮教所要求的對象,柔和自然,無形無欲。


     6.典雅與華貴的完美結合——唐裝 中晚唐女裝華麗大氣,一般類似于禮服,她們里面直接穿抹胸——抹胸原本是內衣,在唐論著和裙子結合形成了一體,它不系腰帶,寬松自然。外面直接套上罩衫,罩衫一般讀很華麗,基本上都是拖擺至地,有的達幾余米,比如,有的袖闊4尺,裾曳地達到5尺, 因此,如同后來的歐洲一樣,衣擺的長短決定著婦女的身份地位。罩衫一般都是廣袖的,廣袖就是我們?吹降膶挻蟮男渥,唐代的廣袖基本呈方片形,類似今天的和服袖子。 另外還有一種晚唐時期的禮服,都為宮廷命婦所著,稱為釵鈿禮服。是中晚唐女裝向古代禮儀服飾的過渡的進一步證明,這種款式為禮服一層疊一層,層數(shù)繁多,厚重拖擺,穿起來很麻煩。首先穿上很多層廣袖上衣,層層壓疊著,然后在圍上偉大拖地的厚重裙子,即著名的“唐裙”,然后再在外面套上寬大的廣袖上衣,雖然繁瑣,卻給人穩(wěn)重的感覺,賦有層次感。 值得一提的是,日本的著名古代宮廷和服“十二單”就是從此款禮服演變過來的。日本人稱之為“唐衣”即從唐朝傳來的服飾,樣式基本上沒有多大改變,只不過在風格上增添了幾許日本本民族的特色。